Arti Al Khaliq

Posted on

Kuliahpendidikan.com – Pada kesempatan kali ini kita kan membahas tentang Arti kata Khaliq beserta penjelasan nya menurut Al Quran dan pendapat para ulama yang akan kita jelaskan dan kita bahas seperti yang ada di bawah ini.

Arti Kata Al – Khaliq

Arti al-Khaliq berasal dari kata khalaqa, yang berarti mendefinisikan sesuatu, yang juga berarti memperbaiki sesuatu. Makna ini muncul, antara lain, dari kenyataan bahwa ia menciptakan dari ketiadaan, menciptakan, mengorganisasi, merancang dan merupakan bagian darinya tanpa panutan. Biasanya, kata Khalaqa dalam berbagai bentuknya menekankan kebesaran dan keagungan Tuhan dalam penciptaannya, berbeda dengan kata Ja’ala, yang berarti melakukan sesuatu yang berfokus pada manfaat yang telah diperolehnya harus atau bisa dicapai.

arti al khaliq

Kata khali terkandung dalam Quran delapan kali, selain bentuk lain yang memiliki akar yang sama. Ahli bahasa membedakan antara kata “khalaqa” (Menciptakan) dan “ja’ala” (menjadikan). “Khalaqa” menunjukkan pentingnya menciptakan sesuatu dari ketiadaan. Sementara Ja’ala melakukan sesuatu yang lain. Oleh karena itu, kata “Khalaqa” umumnya mencakup kebesaran dan kebesaran Tuhan dalam ciptaannya. Berbeda dengan kata Ja’ala, yang menekankan manfaat dari sesuatu yang telah ia ciptakan. Misalnya, dalam Surat al-An’am: 1,

“Segala puji bagi Allah Yang telah menciptakan langit dan bumi dan mengadakan gelap dan terang, namun orang-orang yang kafir mempersekutukan (sesuatu) dengan Rabb mereka.”

Dalam ayat ini, kata Khalaqa digunakan untuk penciptaan langit dan bumi karena sebenarnya diciptakan dari ketiadaan. Kata Ja’ala berarti penciptaan terang dan kegelapan karena kejadian tersebut berasal dari sesuatu yang sudah ada, pergerakan matahari dan bumi.

Nama Allah Al-Khali menyiratkan bahwa hanya Allah yang menciptakan alam semesta dan isinya, termasuk manusia. Untuk membuat sesuatu, Tuhan benar-benar tidak membutuhkan apa pun atau bantuan dari siapa pun. Jika Tuhan menginginkan sesuatu, harus seperti itu. Seperti kata-kata Tuhan, apa artinya

Demikianlah, Allah menciptakan apa yang dikehendaki-Nya. Apabila Allah berkehendak menetapkan sesuatu, maka Allah hanya cukup berkata kepadanya: “Jadilah”, lalu jadilah dia.” (Q.s. Ali Imran: 47).

Jadi al-Khaliq adalah pencipta awal segala sesuatu dan menentukan hukumnya,

“Dan Dia telah menciptakan segala sesuatu, dan Dia menetapkan ukuran-ukurannya dengan serapi-rapinya” (Q.s. al Furqan: 2).

Tujuan penciptaan adalah dari proses pertama sampai kelahiran sesuatu dengan ukuran, bentuk, penampilan, metode dan substansi tertentu, sering dijelaskan dalam Al Qur’an hanya dengan kata Al-Khalq. Kata ini dengan bentuk yang berbeda ditemukan tidak kurang dari 150 kali. Allah Yang Mahakuasa Sempurna dan dengan cara sebaik mungkin. Ukuran yang diberikan kepada setiap makhluk adalah yang terbaik dari Firman-Nya.

“(Allah) Yang membuat segala sesuatu yang Dia ciptakan sebaik-baiknya dan Yang memulai penciptaan manusia dari tanah”, (Q.s. as – Sajadah : 7).

Allah menciptakan orang-orang di Ahsani Taqwim, menurut firman-Nya,

sesungguhnya Kami telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya. (Q.s. At-Tin : 4).

Kemudian, Alalh, sebagai pencipta al-Khaliq, menambah kesempurnaannya dalam bentuk, ukuran dan keseimbangan, serta tujuan dan tugas khusus, jika Allah memiliki begitu banyak pengetahuan (Al-Alim).

Al-Quran secara eksplisit menyatakan bahwa Allah adalah pencipta terbaik Ahsanu al-Khaliqin menurut Firman-Nya.

Kemudian air mani itu Kami jadikan segumpal darah, lalu segumpal darah itu Kami jadikan segumpal daging, dan segumpal daging itu Kami jadikan tulang belulang, lalu tulang belulang itu Kami bungkus dengan daging. Kemudian Kami jadikan dia makhluk yang (berbentuk) lain. Maka Maha sucilah Allah, Pencipta Yang Paling Baik. (Q.s. al-Mu’min­n: 14).

Ini memberi kesan bahwa ada semacam partisipasi makhluk dalam realisasi penciptaan, itulah sebabnya Allah menggunakan editorial dengan kata Khalaqna al-Insana. Kata tersebut merujuk pada penciptaan prokreasi manusia dan menunjukkan partisipasi yang berbeda dari Tuhan, yaitu manusia, ibu dari ayahnya. Saat menggunakan kata Khalaqtu, seperti dalam penciptaan Adam, ia tidak menunjukkan partisipasi dari pihak lain (wanita dan pria).

Menurut ahli bahasa, jika kata Al-Khaliq adalah jamak (Al-Khaliqin) seperti dalam Surat al-Mu’minûn: 14 dan Ashtray Shâffât: 125, maka itu menunjukkan bahwa Allah memasukkan makhluk-makhluknya ke dalam ciptaan. Dengan menggunakan satu kata ( aku ciptakan), seperti dalam surat Shâd: 75, yang berkaitan dengan penciptaan Adam, penciptaan tidak termasuk makhluk-makhluknya.

Ketika Tuhan menciptakan sesuatu, itu tidak berarti bahwa Tuhan membutuhkan atau mendapat manfaat dari ciptaan-Nya. Namun, dengan ciptaannya, Tuhan ingin menunjukkan kebesaran dan keagungannya sehingga semua makhluk bisa mengenalinya.

Seorang hamba, yang selalu disebut dzikir dengan nama Al-Khaliq, lahir dalam dirinya perasaan memuliakan Allah dan selalu berusaha untuk menemukan hikmah dan hadiah di balik ciptaan Allah yang Mahakuasa.

Seperti Ulil Albab, yang menjelaskan dalam kasusnya, apa artinya

“(yaitu) orang-orang yang mengingat Allah sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata), “Ya Rabb kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia. Mahasuci Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka.” (Ali Imran: 191).

Hasilnya adalah seseorang yang meniru nama Al-Khaliqs dengan selalu berusaha untuk menciptakan kreasi kreatif dan memberikan prioritas tinggi pada kehidupan manusia. Misalnya, apa yang telah dilakukan oleh para ulama sebelumnya seperti Imam Syafi’i, al-Ghazali, Sina, al-Khawarizmi, Ibnu Taimiyyah, Ibnu Khaldun dan yang lainnya.

Jika seseorang kreatif, melakukan sesuatu, adalah ahli di bidangnya dan memperhitungkan materi, ukuran, bentuk, dan tujuan penciptaannya, itu berarti ia telah mempraktikkan sifat itu. Pekerjaan yang dilakukan oleh para ahli akan membawa manfaat bagi mereka dan bagi masyarakat secara umum. Tentu saja, Anda harus berlatih atas nama Allah, Sang Pencipta (al-Khaliq), bukan karena alasan lain. Jadi, pekerjaan / pekerjaan adalah penyerahan diri kepada Tuhan, sehingga orang tersebut tidak bosan dengan pekerjaan, karena apa yang dicari, hidup di dunia ini bukan popularitas sebuah pekerjaan, tetapi dipahami sebagai cara dekat dengan Tuhan. dan untuk mendapatkan kesenangannya.

Bagi mereka yang menggunakan semua potensi manusia (secara kreatif) pasti ada sesuatu dalam nama mereka saat melakukan / melakukan.

Baca Juga:

Demikianlah penjelasan di atas semoga dapat berguna dan bermanfaat untuk teman teman sekalian. Terima kasih.